-
本苑是五台山普寿寺五大部之一的广学部（乃为普寿寺“三加一”工程的教育基地），于2005年与太原师范学院联合办学。在寺内设立成人大专班，本苑始终恪守着“学修一体化、生活丛林化”的办学方针，发扬爱国爱教的优良传统，本着“净化人生、奉献人生、净化社会、奉献社会”的目的，力求培养有道心、有学识、能依六和精神住持佛法，弘扬圣教的跨世纪高素质人才。现面临第六届招生。一、 性质与宗旨：本苑在党和政府的...
普寿寺
|普寿寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/15072120704.html
-
通达无碍。
谓为调伏未信圣教者故，应求声明及因明处；为欲饶益已信者故，应求工巧及医方明；为自悟故，应求内明。此是别义。
为了调伏不信圣教的外道等众生，应求学声明和因明；为了饶益已生起信心的...
益西彭措堪布 讲授
|五明|基础|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/15115726380.html
-
，那就是佛性的显露，觉悟的开始，就是发菩提心。特别是佛门弟子要以自己的言行影响周围的人，要以自己充满法喜禅悦的微笑，让更多的有缘人亲近圣教，皈依佛门，走上离苦得乐的解脱之道。
我们敬仰、亲近...
佚名
布施|微笑
http://www.fjdh.cn/article/2008/08/10042528440.html
-
各国为之疾呼的世纪话题吗！
慈悲为怀，不杀生，平等对待有情，可以说是佛陀圣教的核心。千百年来，无数我佛弟子，本着佛陀教导，身体力行，宣扬倡导。可惜世人愚顽，未能深谙佛陀苦心，对大自然横加掠夺，肆意砍伐...
卢继定
观点|慈悲|佛陀|环保
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/16191636416.html
-
皆现可得如是生故。相故。断疑网故。非他所伏能伏他故。圣道沙门现可得故。如是五种。当知名为一切智相。善男子。如是证成道理。由现量故。由比量故。由圣教量故。由五种相名为清净 云何由七种相名不清净。一者此...
玄奘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514038130.html
-
尊者之《菩提道矩论》而造。因此论将一切经论皆摄为众生成佛的支分，并遍摄龙猛、无著二大流派之教授，故极为殊胜。现略开为四： 一、通达一切圣教无违殊胜 圣教即是佛陀所说之一切教证二法，是我们成佛的指路明灯。若明了其中并无互相违背及矛盾的地方，即是通达一切圣教无违。现在有些学佛者虽然口里说一切圣教皆不互相违背，“法法平等，无有高下”，但内心却并非如此。如云我们大乘人，只要学大乘经就可以了，何必学小乘...
曲世宇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215539424.html
-
希望广大有识之士共同关心，使一代圣教流布广大，利益众生。
2006年夏写于西园 济群
...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00044442520.html
-
一样在菩提树下降魔证果度众等，亦不合乎既人且法的标准，亦不可以既人且法的观点看待，而同样必需以圣教量－末法时期依法不依人为跟随的修学准则。５。末法化身阿罗汉是既人且阿罗汉法，菩萨是既人且菩萨法，尘沙惑...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182743269.html
-
，有三世，有圣人与凡夫。我怕堕地狱，我不能作恶；我要生天堂，我必须修天福；我厌娑婆苦，我必须念佛求生极乐国；我要解脱生死，我应该修出离行；我愿成佛，务必热心去度众生。然而，缘起无我是如来圣教，为佛教徒...必基于缘起无我故，才能成立生死轮回与涅槃解脱。
诸法无我的圣教
破我证空乃修证之主要课题，迷空执我为有情生死轮回的症结所在。在印度奥义书对我的探讨有梵我五藏说：“食味所成我、...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240343626.html
-
广义的因明学，还包括量论（认识论、知识论）。 在佛教因明中，有“四量”之说。所谓量，即知识的来源、认识的形式及判断知识真伪的标准。“四量”，即现量、比量、圣教量、譬喻量等四种获得知识的方式与途径。 ...一起，又合称为非量，即错误的不真实的觉知与推论。 圣教量，又作圣言量、正教量、声量等，即以圣人之教说作为正确知识的来源与标准。 譬喻量，即依据类似事物来推知相同之他物，亦即以譬喻来述说真理的方式，...
达之
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304144052.html